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鳳山天公廟

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鳳山天公廟

金碧輝煌的「鳳邑玉皇宮」也就是眾人口中的鳳山天公廟。始於1798年的天公廟位於鳳山區光明路與中正路之間,主祠玉皇上帝,初期只是土階茅茨,但因古樸靈驗,香火日漸鼎盛,遂有今日巍峨宏偉之規模。

金碧輝煌的「鳳邑玉皇宮」也就是眾人口中的鳳山天公廟。始於1798年的天公廟位於鳳山區光明路與中正路之間,主祠玉皇上帝,初期只是土階茅茨,但因古樸靈驗,香火日漸鼎盛,遂有今日巍峨宏偉之規模。

開放時間、休園日與現場規則以官方公告為準。

站内旅游整理

景点介绍

金碧辉煌的「凤邑玉皇宫」也就是众人口中的凤山天公庙。始于1798年的天公庙位于凤山区光明路与中正路之间,主祠玉皇上帝,初期只是土阶茅茨,但因古樸灵验,香火日渐鼎盛,遂有今日巍峨宏偉之规模。

凤山天公庙适合排进高雄市旅游清单;如果你正在比较附近景点,可以先把停留时间、交通距离与当天体力一起考虑。

造访凤山天公庙的理由,不只是把它列入清单,而是它能补上高雄市行程中的一段旅游体验;适合用来安排半日停留、顺路散步或作为同区景点之间的转场。

交通上可先以“高雄市凤山区光明路151号”作为定位点,再依当天行程选择开车、步行或大众运输;山区、离岛或人潮较多的景点,建议多预留交通与候车时间。

本页介绍以公开旅游资料与站内整理撰写,保留对游客实用的重点;外部平台的即时评论不会直接改写成本页内容。

常见问题

凤山天公庙在哪里?

凤山天公庙地址为高雄市凤山区光明路151号,可搭配地图确认入口、停车与大众运输动线。

凤山天公庙的开放时间?

开放时间、休园日与现场规则以官方公告为準。出发前仍建议以官方公告或现场信息为准。

凤山天公庙适合怎么安排?

凤山天公庙适合搭配高雄市同区景点一起规划;建议依停留时间、交通距离与天气状况调整顺序。

这页的景点内容来源是什么?

我们会参考公开旅游资料、站内整理与可查证的游客热度。外部平台评论以原平台为准,本站不直接搬用或改写评论文字。

内容来源 交通部观光署观光资讯资料库 2026-07-04

出发前先看现场

鳳山天公廟 即时影像与天气

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现场即时影像

邻近镜头
鳳山天公廟 现场即时影像

此镜头位于景点附近,可参考区域天候;人流与穿着不一定代表景点现场。

镜头位置
台25线 2K+550(距观光署“鳳山天公廟”图资点约 1366 米)
来源核对
2026-07-27
开启官方即时影像

公路局台25线 2K+550镜头距观光署“鳳山天公廟”图资点直线约 1366 米,可查看景点附近天空、降雨、能见度与道路状况。镜头位于附近道路,并非景点内部,不能代表景点人流、开放、设施或游客穿着;出发前请另查景点与道路公告。

影像仅供出发前参考;本站不做人脸识别或个人身份判定。

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5 则
吳桂美 5.0/5

神明很靈、我有空就會去拜拜、新年期間會去點光明燈、太歲燈保佑全家人平安健康、廟前有诲鲜可吃、週邊有衣服、有市場可逛.滿不錯、有空可去玩哦

8年前 Google Maps

玉皇大帝是道教世界中級別最高的神明之一,其地位僅次於三清。但是民間的神仙世界中,玉皇大帝確實是眾神之王,是與人世相對的天國的主宰。甚至人間的皇帝以及冥界的閻王等三界十方也都是由玉皇大帝統領。因此,玉皇大帝是老百姓心目中的世界主宰。 民間傳說玉帝姓張,叫張堅,生在正月初九。據說很久以前有一個叫光嚴妙樂的國家,國王淨德和王后寶月光老來無子,十分煩惱,於是邀集道士們舉行祈禱活動。過了半年,依然膝下猶虛。有一天晚上,王后忽然夢見太上老君和諸多神明抱著一個赤色的嬰兒從天而降。王后懇求老君賜給她這名嬰兒。老君微笑應允,王后滿心喜歡收下嬰兒,醒來後便覺身懷有孕。一年以後,即丙午年的正月初九,孩子誕生,滿室生光。這孩子就是後來的玉帝。 玉帝聰明善良,長大後仁愛慈悲,將宮中倉庫中所存的財寶都發送給貧苦的民眾。淨德王死後,他繼承王位,治理國家。不久把王位讓給大臣,深居山中,虔心修行,經過一億三千二百劫,成為玉皇大帝。另外,在北宋真宗年間,真宗偽造夢神的事件,封玉皇為「太上開天執符御歷含真體道玉皇天帝」,簡稱玉皇上帝、玉皇、玉帝。 道教信仰中,根據信仰的對象,除「先天無極界大羅天諸神,以及太上三清老祖」外,在開天太極界的諸神中,有位宇宙主宰「昊天玉皇大帝」為尊。祂統御諸天,總領萬聖,開化萬天;並行天之道,佈天之德;同時造化萬物,濟渡群生;權衡之度,總御萬靈:而且慈憫萬靈,化育萬靈,澤惠萬生。在玉皇大帝之旁為四極大帝、五姥、四聖等。再下當然有佐聖真武大帝、后天真聖,以至於各方神祇等之神道。在台灣來說,有一、二萬間的寺廟中,其中香火最鼎盛的還是「玉皇上帝」的信徒最多。據知在大陸福建省也有四千餘間,其中香火當然有盛的、有衰的不一。但有關玉皇上帝的信仰文化中,所謂「玉皇文化」,信徒通稱為玉皇上帝、天公、上皇公、天帝、上帝、昊天上帝、玉皇大天尊、玄穹高上帝、上天主宰等。初民在原始社會中,人類對自然界庶物的崇拜,如日與月、星辰、風雨雷電、火和水、山川河流等,認為與人類生活有關係,都得作為崇拜的對象。特別對「天」的信仰,尊奉「天」為至高之神,故曰「帝」,譬如「天帝」、「上帝」都是支配庶物和萬靈,同時可以影響人間的禍福。在西周時代以後,則尊「天」為「皇天」、「上」、「昊」、「皇天上帝」或「昊天上帝」,因而有歷代「祭」的開始,皇帝親率文武百官上泰山祭天並祀上帝。初民也認為「玉皇上帝」是諸天各神系的領導者。東漢時代,將「天帝」當作神仙界的皇帝,總理三界、十方、四生、六道等;道教界則加以美其名,稱為「玉帝」、「玉皇大帝」、「昊天金闕玉皇大天尊」。中國初民雖然沒有玉皇大帝的神像,仍行「拜天」禮,奉祂為最高的神看待。不過在道教的神位圖上,可以看到「太上三清老祖」為最高的神位,並將「玉皇上帝」置於其下。如陶弘景的《真靈位世圖》,將「玉皇」排在第十位以後;又據「雲笈七籤」九曰「玉帝」,將「玉皇」排在第九位;直到宋朝以後,才有「玉皇大帝」的神像。宋朝真宗實錄記述,「大中祥符七年九月,上對群臣曰:自元符之降,朕欲與天下臣庶同與玉皇聖號」。宋大中祥符八年,玉皇已被御封為「玉皇大天帝」名號。其實在中國一般道教信仰者認為,從宋朝以後,玉皇才有神像聖製,供給信徒膜拜。拜祭玉皇大帝的儀式,在唐段成氏《酉陽雜俎》說:玉皇之名叫做「張皇」,但民間說為「張儀」;蓋「皇」與「儀」之別,其中「皇」是以尊貴而稱之,「儀」是以威嚴慈祥而名之。但其「張」為姓,表明「天」為天長地久,則取「天」之象形以為姓,如《雲笈》說:天如一雞籠,是一箇籠罩,是將「弓」字形容出來的。玉皇大帝的生日是正月九日,俗稱「天公生」、「玉皇誕」。取「正」為一年之開數,是月令之起始,也是警惕人不可以偏差和顛倒,所以要立正做人。「九」是最高之數,也是「至尊」的表達。玉皇誕辰的這一天,人們不僅行盛大的節日作祝壽道場,誦經禮拜,祈禱國泰民安,風調雨順,道門鼎盛,道法興隆;尤民家祈禱家門吉慶,五穀豐登,老幼平安,並生意興隆。先天尊神 - 玉皇大帝 玉 皇 大 帝 簡 稱 玉 皇 , 又 稱 昊 天 金 闕 至 尊 玉 皇 大 帝 、 玄 穹 高 上 玉 皇 大 帝 。 宋 代 真 宗 和 徽 宗 都 上 有 聖 號 。 宋 真 宗 上 聖 號 為 太 上 開 天 執 符 御 歷 含 真 體道 玉 皇 大 天 帝 。 宋 徽 宗 上 聖 號 為 太 上 開 天 執 符 御 歷 含 真 體 道 昊 天 玉 皇 上 帝 。 道 經 中 全 稱 作 昊 天 金 闕 無 上 至 尊 自 然 妙 有 彌 羅 至 尊 玉 皇 上 帝 。 據 《高 上 玉 皇 本 行 集 經 》 , 玉 皇 大 帝 乃 昊 天 界 上 光 嚴 凈 樂 國 王 與 寶 月 光 皇 后 所 生 之 子 。 出 生 之 時 , 身 寶 光 焰 , 充 滿 王 國 。 幼 而 敏 慧 , 長 而 慈 仁 , 將國 中 庫 藏 財 寶 , 盡 散 施 窮 乏 困 苦 、 鰥 寡 孤 獨 、 無 所 依 靠 、 饑 饉 殘 疾 的 一 切 眾 生 。 凈 樂 國 王 駕 崩 後 , 太 子 治 政 有 方 , 告 敕 大 臣 , 俯 含 眾 生 , 遂 捨國 赴 普 明 香 岩 山 修 道 , 經 三 千 二 百 劫 , 始 證 金 仙 , 初 號 自 然 覺 皇 , 又 經 億 劫 , 始 證 玉 帝 。

8年前 Google Maps

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评价来源: Google Maps 更新: 2026-07-07 01:24

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